Supracoŭnik UUS raspavioŭ, jak kamientar «Fu, jakaja brydota» pad porna pryvioŭ hamialčanku na łavu padsudnych, i nazvaŭ sacsietku
«Fu, jakaja brydota!» — pakinuła kamientar hamialčanka pad parnahrafičnym rolikam u sacyjalnaj sietcy ŭ internecie i ledź nie patrapiła ŭ turmu. Ad niekalkich hadoŭ u miescach pazbaŭleńnia voli jaje vyratavała amnistyja.
Niadaŭna hetaja navina zaśviaciłasia va ŭsich srodkach masavaj infarmacyi. Čytackaja aŭdytoryja tut ža vykazała svajo abureńnie: «Sadžać čałavieka ŭ turmu za kamientar i tym bolš admoŭny?!»
Za karotki čas hradus abmierkavańniaŭ temy zaškaliŭ, praktyčna ŭsie spačuvali dziaŭčynie i aburalisia dziejańniami pravaachoŭnikaŭ. Pryznacca, apisanaja situacyja vyhladała pa mienšaj miery dziŭna, zachaciełasia padrabiaznaściaŭ. Ci sapraŭdy za kamientar u sacsietkach možna trapić za kraty, kolki hadoŭ mohuć dać za łajk pad «kłubničkaj» i ci varta zachoŭvać fatahrafii «nižej za pojas», raźbirałasia karespandent «HV».
Praviły karystańnia internetam
Kamientary ŭ sacyjalnych sietkach, na roznych sajtach u internecie sami pa sabie nie niasuć jakoj-niebudź adkaznaści, čałaviek volny kamientavać što zaŭhodna i dzie zaŭhodna, — kamientuje Rusłan Chichoł, staršy opierupaŭnavažany pa asabliva važnych spravach UNiSHŁ UUS Homielskaha abłvykankama. — Ale pry hetym treba razumieć, što internet, jak i lubaja inšaja reč, maje svaje praviły karystańnia.
U tych ža sacyjalnych sietkach hetyja praviły raźmieščany ŭnizie staronki. Kožny, chto rehistrujecca, pavinien ich pračytać i, stanoviačysia karystalnikam, vykonvać.
Uličyŭšy zaŭvahu supracoŭnika UUS, u jakaści prykładu voźmiem sacyjalnuju sietku «Ukantakcie», dzie razharnulisia padziei apisanaj u pačatku historyi. Čamu ničym nie charakterny kamientar žycharki abłasnoha centra pryciahnuŭ uvahu rabotnikaŭ orhanaŭ unutranych spraŭ?
Kožny, chto karystajecca hetaj sacyjalnaj sietkaj, viedaje, što infarmacyja ab kamientarach, «łajkach», nacisku knopki «Padzialicca ź siabrami» stanovicca zdabytkam siabroŭ karystalnika, a to i siabroŭ jaho siabroŭ. Heta značyć, peŭnaje koła ludziej zmoža ŭbačyć, jakaja fatahrafija, videarolik, karcinka abo tekst zacikavili taho ci inšaha karystalnika. Bolš za toje, mnohija dadatki sietki pracujuć takim čynam, što kamientary adlustroŭvajucca na asabistych staronkach sa spasyłkaj na resurs samich kamientataraŭ aŭtamatyčna. A za ŭsio, što raźmieščana na ich asabistych staronkach, karystalniki niasuć poŭnuju adkaznaść.
— Hladzieć, čytać, naviedvać možna jakija zaŭhodna supołki, dadatki, sajty, u hetym ničoha supraćzakonnaha niama, — udakładniaje Rusłan Chichoł. — Ale hladzieć — heta adno, a raźmiaščać u siabie na staroncy — zusim inšaje. Bo raźmiaščajučy ŭ siabie jaki-niebudź kantent, vy faktyčna jaho rekłamujecie, robicie dastupnym šyrokamu kołu karystalnikaŭ. U vypadku z pornarolikami vy rekłamujecie parnahrafiju, to bok zajmajeciesia jaje raspaŭsiudam. A heta złačynstva.
Dziaŭčyna, pra jakuju išła havorka spačatku, nie prosta niešta prakamientavała. Hetaja infarmacyja adlustravałasia ŭ ahulnym dostupie, adsyłajučy ŭsich zacikaŭlenych da prahladu parnahrafičnaha videa.
Nižej/vyšej za pojas
Kožny, chto choć raz byvaŭ u internecie, viedaje, nakolki heta raznapłanavaja krynica infarmacyi. Dziaŭčyny ŭ bikini z aholenaj hrudźmi, mužčyny z… takoj ža kolkaściu adzieńnia… Prabiehłasia vačyma pa staronkach siabroŭ u sacyjalnych sietkach, asabliva nie kapajučysia, i znajšła ź dziasiatak amataraŭ žanočaj natury. Aholenaj, naturalna. Nakolki ja viedaju, ad milicyi pretenzij da ich nie pastupała.
Jak akazałasia, nie ŭsio, što biez adziežy, porna. Pa słovach Rusłana Alaksandraviča, vyraznaje vyznačeńnie «aholenaja» źjavie daje zakanadaŭstva. Parnahrafija — heta vyjava ludziej abo inšych abjektaŭ, jakija imitujuć albo demanstrujuć pałavy akt, ci demanstrujuć pałavyja orhany. Heta značyć, dziaŭčyna ŭ adnych majtkach — heta erotyka. «Ščyraść» nižej za pojas — užo parnahrafija.
Darečy, vyjaŭlajuć sumniŭnyja fajły supracoŭniki ŭnutranych spraŭ, a voś zaklučeńnie, źjaŭlajecca vyjava abo videa parnahrafičnym, robić ekśpiertnaja kamisija, stvoranaja pry Homielskim abłvykankamie.
18+
Treba adznačyć, što da hetaha momantu naš razmova datyčyłasia darosłych aholenych mužčyn i žančyn, jakija trapili ŭ abjektyŭ fota- abo videakamiery. Kali ŭ sumniŭny kadr trapiŭ niepaŭnahadovy, źmiakčalnaha paniaćcia erotyki niama. Usie fakty fota- i videafiksacyi, a taksama raspaŭsiudžvańnia niedvuchsensoŭnych siužetaŭ ź niepaŭnaletnimi, źjaŭlajucca złačynstvam.
— Dla taho kab zrazumieć, čamu viadziecca baraćba ź dziciačaj parnahrafijaj, treba ŭśviadomić, što heta źjava saboj niasie, — tłumačyć surazmoŭca. — Usie našy namahańni ŭ pryncypie nakiravany na vyjaŭleńnie faktaŭ z udziełam niepaŭnaletnich, parnahrafija «z darosłymi» vyjaŭlajecca paralelna. U nas jość padstavy mierkavać, što čałaviek, jaki prahladaje «niedziciačyja» videa ź dziećmi, albo schavany złačyniec, albo patencyjny.
Va ŭsich zatrymanych piedafiłaŭ paśla my znachodzim takoje videa, i časam u vielizarnych kolkaściach. Zdarovamu čałavieku dziciačaja parnahrafija jak minimum nie cikavaja, a ŭ bolšaści vypadkaŭ niepryjemnaja. Zdabyvajučy takija materyjały, my zmahajemsia za našu moładź. Dastupnaść dziciačaj parnahrafii maładyja ludzi mohuć rascanić, naprykład, tak: kali heta možna svabodna hladzieć, abmiarkoŭvać, dzialicca ŭražańniami, značyć, možna pasprabavać i ŭ žyćci. Adsiul vyciakajuć złačynstvy na seksualnaj hlebie, psichičnyja adchileńni. Kali nie było takich infarmacyjnych mahčymaściaŭ, z mnohimi złačynstvami my sutykalisia vielmi redka. A siońnia ŭ nas u vobłaści zarehistravana bolš za 50 spraŭ pa złačyncach-piedafiłach.
Razumiejecie, nie fakt, što čałaviek, što raspaŭsiudžvaje parnahrafiju, zrobić inšaje złačynstva, ale pracentnaja vierahodnaść miž tymi, chto nie raspaŭsiudžvaje i chto raspaŭsiudžvaje, zusim roznaja. Daŭno adznačana: kali my zatrymlivajem piedafiła, dakazvajem paśla, što jon raspaŭsiudžvaŭ dziciačuju parnahrafiju. Znachodzim «śpiecyjalista» pa dziciačaj parnahrafii, u mnohich vypadkach akazvajecca, što čałaviek maje dačynieńnie da piedafilii.
Supracoŭniki Ministerstva ŭnutranych spraŭ zaraz zmahajucca za źmieny ŭ Kryminalnym kodeksie, u vypadku pryniaćcia jakich budzie praduhledžvacca kryminalnaja adkaznaść za kalekcyjanavańnie dziciačaj parnahrafii, siońnia zabaronieny tolki jaje vyrab i raspaŭsiud.
Niu — mastactva ci złačynstva?
— Z raźvićciom internetu i mahčymaściaŭ ličbavaj zdymki siońnia fatahrafujuć i dzielacca fotarabotami amal usie. U internecie na kožnym kroku fatohrafy prapanujuć svaje pasłuhi. Mnohija pracujuć u žanry niu. Kali takoje fota zroblena prafiesijna, vyhladaje nie pošła i navat pryhoža, ci moža fatohraf-as trapić za jaho ŭ turmu?
— Sprava nie ŭ tym, prafiesijna zroblena fota abo nie, — kaža Rusłan Chichoł i viartaje našu hutarku da vyznačeńnia paniaćcia parnahrafii. — Važna, što na im i dzie hety zdymak raźmieščany. Dy i, jak praviła, prafiesijnyja fatohrafy vielmi dobra aryjentujucca ŭ tym, što zakonna, a što nie, i parnahrafiju nie zdymajuć. U krajnim vypadku, erotyku. Dla partfolia adkrytyja zdymki «nižej za pojas» nie patrebnyja.
— A kali čałaviek sam siabie fatahrafuje ŭ čym maci naradziła i dzielicca hetym ź siabrami ŭ «Ukantakcie»?
— Značyć, jon ździajśniaje złačynstva. Niejak zatrymali chłopca, jaki sam siabie fatahrafavaŭ na telefon i praz paviedamleńni pasyłaŭ zdymki žančynam, znajomym i nie vielmi. Heta taksama parušeńnie zakona.
— A kali hrupa ŭ sacyjalnaj sietcy stvorana dla karystalnikaŭ nietradycyjnaj aryjentacyi i tam publikujucca adpaviednyja karcinki?
— Zakon nie zabaraniaje być homaseksuałam. Zakon zabaraniaje raspaŭsiud parnahrafii i złačynstvy ŭ adnosinach da dziaciej. Darosłyja mohuć być luboj seksualnaj aryjentacyi, ale jany nie mohuć zmańvać u heta niepaŭnaletnich.
Usie ŭzrosty pakorlivyja
Z pačatku hoda ŭ Homielskaj vobłaści zarehistravana 62 fakty raspaŭsiudžvańnia parnahrafii, ź ich 5 — dziciačaj. Asnoŭnaja masa złačynstvaŭ była vyjaŭlena ŭ sacyjalnych sietkach. U pieršym vypadku «raspaŭsiudniku» pahražaje da 5 hadoŭ pazbaŭleńnia voli, u druhim — da 13. Rablu zdahadku, što, napeŭna, čaściej za takija parušeńni traplajucca maładyja ludzi, učorašnija padletki.
— Zusim nie. Uzrost i sacyjalny status zatrymanych samy rozny. U adnym z apošnich vypadkaŭ na łavu padsudnych patrapiŭ piensijanier. Syn kupiŭ jamu novy telefon, navučyŭ karystacca sacyjalnymi sietkami. Tata pajšoŭ dalej za prostyja znosiny ź siabrami i staŭ kapijavać sabie na staronku parnahrafičnyja materyjały. Što cikava, mužčyna zapampoŭvaŭ ich i vykładaŭ u svabodny dostup, znachodziačysia na pracoŭnym miescy.
Pa słovach Rusłana Alaksandraviča, tendencyja vyjaŭleńnia raspaŭsiudnikaŭ «kłubnički» raście. Internet daŭ šmat mahčymaściaŭ. Karysnych i nie vielmi. Majo mierkavańnie, što bolšaść traplajecca pa niaviedańni, śpiecyjalist amal kateharyčna adprečyŭ.
— Praktyčna ŭsie zatrymanyja, jak vyśviatlajecca padčas śledstva, raspaŭsiudžvali parnahrafiju naŭmysna. Bolš za toje, paŭtaru, navat u sacyjalnych sietak jość praviły karystańnia, jakija treba viedać, — zaviaršaje razmovu Rusłan Chichoł. — Ale navat kali chtości ździejśniŭ niezakonnyja dziejańni vypadkova, to adkaznaści heta nie zdymaje. Dovad «Ja nie viedaŭ» nie źjaŭlajecca apraŭdalnym.