ubohij biełyj - śledstvije banalnoj ekonomii i otsutstvija mozhov. i vydajetsia tiepieŕ za "łučšieje riešienije" imienno tiemi, u koho do sich por niet mozhov. tolko v ćvietie oni vsie imiejut zakončiennyj vid. a biełyje - ubohije pienopłastovyje makiety.
Za kalarovy
17.06.2026
Kalarovy pryhažej
Kašmar
17.06.2026
Tak, vilenskaje baroka ad svajho stvareńnia roznakalarovaje i heta mienavita aŭtentyčny vyhlad sabora na momant jaho adnaŭleńnia ŭ 18 st. Ale toj vyhlad, jaki my majem zaraz, staŭ užo lehiendarnym. Tak što nie vielmi ŭpeŭnieny, što treba adnaŭlać histaryčnaja kolery. A "sapraŭdnuju Safiju" ŭžo nie viernieš, bo jana była źniščana padčas akupacyi Połacka Piatrom I.
cv
17.06.2026
Kašmar, i što lehiendarnaha ŭ biełym vyhladzie?
Škłouski koniuch
17.06.2026
Vy tut sporitie, v kakoj ćviet stieny krasiť, a problemu nado riešať v kornie. Pora by užie viernuť Sofijskij sobor jeho zakonnym vładielcam — uniatam. Zaodno i moŝi śviatoho Iosafata Kuncieviča tuda viernuť, hdie im istoričieski samoje miesto. Vot kohda u chrama snova pojavitsia nastojaŝij choziain, tohda on sam i riešit, biełyj eto budiet lebied́, žiełtyj ili tierrakotovyj. A poka choziajeva nie viernuliś, komu i kakoje dieło do etoj kośmietiki?
.
17.06.2026
Los histaryčna-kulturnych kaštoŭnaściej, pytańni restaŭracyi i rekanstrukcyi nie pavinien vyrašać tolki haspadar. Jany majuć hramadskaje, dziaržaŭnaje, a niedzie i hłabalnaje značeńnie.
Vy sa svaimi mitynhovymi mierkavańniami z kaniušni kožny raz niedarečna.
Dla osobo odarionnych
19.06.2026
Škłouski koniuch , povyłazili znatoki istorii. Kakoje otnošienije k Sofijskomu soboru, postrojennomu v 11 v. pravosłavnymi, imiejut uniaty, pojavivšijesia zdieś tolko v 1596 hodu? To, čto vłasti Rieči Pospolitoj otnimali pravosłavnyje chramy i pieriedavali ich uniatskoj cierkvi, nie diełajet eti chramy uniatskimi. Kak i chram na Niemihie, kotoryj był postrojen pravosłavnymi i vsiehda był pravosłavnym.
Škłouski koniuch
17.06.2026
.,
rassuždať pro "hłabalnaje značeńnie" očień udobno, kohda čužuju śviatyniu prosto zabrali siłoj. Davajtie smotrieť na juridičieskije i istoričieskije fakty: poślednij zakonnyj vładielec Sofijskoho sobora — eto archijepiskop Iosafat Kuncievič i uniatskaja cierkov́. Vsio, čto proischodiło potom — eto siłovaja ekspropriacija razej, a zatiem sovietami. Tak čto vozvraŝienije chrama uniatam — eto vopros vosstanovlenija banalnoho prava sobstviennosti. A poka im rasporiažajutsia naśledniki tiech, kto jeho otžał, vaši rassuždienija pro riestavraciju — eto prosto diemahohija.
vavan
17.06.2026
Škłouski koniuch , tak i chram na Niemihie pridietsia viernuť... i mnoho mnoho čieho iŝo... Dla načała chotia by v knihach i staťjach pusť nie pišut o "pieriedačie", "pieriekriestili" "otdali" . Pusť pišut žurnalisty i istoriki PRAVDU - konfiskacija t.ie. po faktu uzakonienyj hrabiež...
.
17.06.2026
Ja nie asprečvaŭ nieabchodnaść histaryčnaj spraviadlivaści pra viartańnie ŭnijatam. Adnak ź jaje nie vynikajuć papulisckaje "los HKK vyrašaje tolki haspadar" (u takoj stratehii šmat durnych prykładaŭ) i šarykaŭskaje "komu i kakoje dieło do etoj kośmietiki". Mnie važna, śpiecyjalistam važna. Raju ich pačuć, a nie machać šaškaj u mitynhovaj histerycy, jak zaŭsiody.
Škłouski koniuch
17.06.2026
vavan, Nužno vozvraŝať katolikam vsio ukradiennoje: i na Niemihie, i kostieł v Saŕje, i diesiatki druhich zdanij. Eto čisto juridičieskij vopros nieprikosnoviennosti častnoj i istoričieskoj sobstviennosti. Otličnyj primier — Łatvija pośle sovka oni prosto vziali i po zakonu viernuli ludiam i orhanizacijam vsio, čto było otžato. Ukrał — vierni. Chramy dołžny viernuťsia k svoim istoričieskim zakonnym vładielcam, i tolko pośle etoho možno rassuždať o kakoj-to kulturie.
AeYronu
19.06.2026
[Red. vydalena]
Škłouski koniuch
17.06.2026
.,
śmiešno słyšať pro "Šarikovych" ot čiełovieka, kotoryj zaŝiŝajet pravo hosudarstva rasporiažaťsia kradienym. Šarikovy — eto tie, kto siłoj otžał chram u uniatov, a vaši chvalenyje komiśsii — prosto ich istoričieskije pravopriejemniki. Vy sieŕjezno dumajetie, čto činovniki łučšie znajut, kak riestavrirovať barokko? U Katoličieskoj cierkvi za plečami tysiačieletnij opyt sochranienija architiekturnych šiedievrov i elita mirovych riestavratorov. Im absolutno nie nužny soviety i ukazki ot komiśsij, ċji priedšiestvieńniki umieli tolko vzryvať chramy i pieriediełyvať ich pod składy. Snačała viernitie ukradiennoje, a śpiecialisty s tysiačieletnim bekhraundom biez vas raźbierutsia s kraskami.
.
17.06.2026
Infarmacyja ab prapanovie nie čynoŭnika, a viadomaha śpiecyjalista-restaŭratara z dośviedam i imiem. Jaki, darečy, adbyŭ termin niadaŭna. Jana pra viartańnie histaryčnaha vyhladu sabora. Dziaržavie ž, naadvarot, zaŭsiody praściej nie čapać ničoha, "chaj tak". I vaša pazicyja na zaraz zvodzicca da taho ž: nie čapać, pakinuć saŭkovuju pabiełku, jak było ŭ 1980-ch.
Kudy zanosić niepiśmiennych ludziej, kali jany razumiejuć nie bolš za 10% pračytanaha, ale majuć vialikuju samaŭpeŭnienaść. Ci možna biez abrydłych štampaŭ "vaši chvalenyje", čamu vyrašyli pra "čynoŭnikaŭ", da kaho hety rytaryčny zvarot "snačała viernitie ukradiennoje"? Ja nie kraŭ. I nieabchodnaść viartańnia histaryčnaj spraviadlivaści nie asprečvaju (z treciaha razu dojdzie?). Stolki łuchty nakrucili, inšy ad soramu zhareŭ by.
Škłouski koniuch
17.06.2026
.,
mnoho tieksta, a smysł vsio tot žie — popytka opravdať hrabiež. Davajtie nazyvať vieŝi svoimi imienami. Hosudarstvo razeja otžało etu śviatyniu. Luboj architiektor, kotoryj siehodnia idiet k nim na pokłon so svoimi projektami, avtomatičieski stanovitsia součastnikom priestuplenija. On priznajet vorov zakonnymi choziajevami i pomohajet im obustraivať čužuju sobstviennosť. U Katoličieskoj cierkvi jesť łučšije architiektory mira, im vaši hosudarstviennyje komiśsii i miestiečkovyje riestavratory darom nie nužny. Viernitie kluči zakonnomu vładielcu (ordienu), i oni biez součastnikov priestuplenija raźbierutsia, kak vosstanavlivať barokko.
.
17.06.2026
Viartańnie haspadaram i viartańnie histaryčnaha vobliku - roznyja rašeńni. I nie treba čakać pieršaha, kab zajmacca druhim. Bo možna ŭvohule nie dačakacca. Tolki ŭ Vas u hałavie jany źviazalisia ŭ adno, jašče i z chaatyčnymi pretenzijami nie pa adrasu.
Jakija majecie prafiesijnyja pretenzii da ŭžo pierafarbavanych abjektaŭ? Śpis, dla pačatku, ŭ artykule. Što Vy viedajecie pra restaŭratara, kali vyrašyli tak ablić brudam? Što jon rabiŭ? Pra jakich katalickich viadomych restaŭrataraŭ viedajecie, jakija majuć dośvied pracy ź vilenskim baroka? Biez dadatkovaha pošuku, bo palivali ž biez pošuku.
Kali razmova pra saŭdzieł, ci razumiejecie, što tady Vy saŭdzielnik zachavańnia źniaviečanaha vyhladu časoŭ savieckaj ułady? Bo, jak zaŭsiody, razumiejecie tolki svaje łozunhi, a kankretnych prapanoŭ zaraz u sučasnych umovach nie majecie.
Škłouski koniuch
18.06.2026
.,
Ustraivať mnie ekzamieny po istorii iskusstv i triebovať śpiski budietie studientam. Mnie nie nužno byť dipłomirovannym miechanikom, čtoby ponimať krasiť uhnannuju mašinu dla vora — eto priestuplenije, dažie jeśli kraska očień kačiestviennaja. Vy nazyvajetie mienia součastnikom "sochranienija sovietskoho vida"? Kakaja podmiena poniatij! Sovietskij vid sozdali tie žie samyje okkupacionnyje vłasti, naśledniki kotorych siejčas sidiat v kabinietach i riešajut sud́bu Sofii. Ostaviť čiestnyje šramy ot ich priestuplenij do vozvraŝienija zakonnoho vładielca — eto pozicija. A vot navodiť krasivyj makijaž na ukradiennuju śviatyniu, čtoby voram było prijatnieje na nieje smotrieť — eto i jesť nastojaŝieje součastije.
.
18.06.2026
To-bok, dla Vas vykazać kateharyčnaje mierkavańnie pra navukovuju jakaść rašeńnia nie patrabuje "ekzamienu" (bazavych viedaŭ), a abhruntavać jaho - ŭžo pačynajucca kryŭdy pra "ekzamien".
"Rabaŭniki" i čynoŭniki jakraz naŭrad ci aceniać aŭtentyčny vyhlad vilenskaha (ŭnijackaha) baroka. Nie razumiejecie jaho kaštoŭnaść i Vy. Navat kali sabor ŭ niejkaj pierśpiektyvie viarnuć unijatam, jany pryjduć da taho ž rašeńnia. Tamu navošta čakać?
Kožnaja restaŭracyja, jakaja robicca nie jak treba, paharšaje stan abjekta i mahčymaści paśla viarnuć da histaryčnaha vobliku. Umoŭna, mohuć źniščyć i reštki toj farby, jakaja kaliści była na fasadach. A nie rabić restaŭracyi i rekanstrukcyi - heta nie stratehija "dačakacca viartańnia kaštoŭnaściej ułaśnikam", "u vyhladzie šnaraŭ", heta stratehija "ničoha nie rabić" i "dačakacca ruinaŭ".
Vašaha varyjantu "nie čapać" zaraz niama. Što budziecie rabić dla jaho, akramia pretenzij da svaich, nie da čynoŭnikaŭ u ananimnych čatach? Rabić usio roŭna buduć. Pytańnie, z dastatkovym viartańniem histaryčnaha vobliku ci nie. Lepš ź viartańniem.
Vy jak toj "bajec z karupcyjaj", u honar kaho vybrali nik. Papulizm, kryklivaść, niepiśmiennaść. Nibyta za praŭdu, a kali padumać, niepasredna zaraz sam ničoha rabić nie budzie i inšym toje ž samaje prapanoŭvaje.
Najpierš nie hałasi!
18.06.2026
Škłouski koniuch , nie hałasi. Idzi mašyny farbavać, raz taki śpiec. Nie leź da pomnikaŭ. Połacki Sabor nie kaniušnia i nie mašyna.
Y
17.06.2026
Blacha, voś i kalarovy pryhožy i całkam bieły taksama. Jość u hetym biełym minimaliźmie niejkaja prostaja pryhažość, jak u vyšyvanki biełaruskaj. Pakazanyja prykłady kalarovaści dobryja, ale mienavita Safija Połackaja byccam pryhažejšaja całkam biełaja. Jak symbalizm śvietłaści ci što. Hetyja pałoski rudyja ŭnizie niejkija niedarečnyja, ale ž sprava hustu.
.
17.06.2026
Ci viaduć pravasłaŭnyja pieramovy ab viartańni sabora?
Zabudźcie pra «biełaha lebiedzia». Safijskamu saboru ŭ Połacku prapanujuć viarnuć histaryčny kalarovy fasad
i vydajetsia tiepieŕ za "łučšieje riešienije" imienno tiemi, u koho do sich por niet mozhov.
tolko v ćvietie oni vsie imiejut zakončiennyj vid. a biełyje - ubohije pienopłastovyje makiety.
Ale toj vyhlad, jaki my majem zaraz, staŭ užo lehiendarnym. Tak što nie vielmi ŭpeŭnieny, što treba adnaŭlać histaryčnaja kolery.
A "sapraŭdnuju Safiju" ŭžo nie viernieš, bo jana była źniščana padčas akupacyi Połacka Piatrom I.
Vy sa svaimi mitynhovymi mierkavańniami z kaniušni kožny raz niedarečna.
rassuždať pro "hłabalnaje značeńnie" očień udobno, kohda čužuju śviatyniu prosto zabrali siłoj. Davajtie smotrieť na juridičieskije i istoričieskije fakty: poślednij zakonnyj vładielec Sofijskoho sobora — eto archijepiskop Iosafat Kuncievič i uniatskaja cierkov́. Vsio, čto proischodiło potom — eto siłovaja ekspropriacija razej, a zatiem sovietami. Tak čto vozvraŝienije chrama uniatam — eto vopros vosstanovlenija banalnoho prava sobstviennosti. A poka im rasporiažajutsia naśledniki tiech, kto jeho otžał, vaši rassuždienija pro riestavraciju — eto prosto diemahohija.
Adnak ź jaje nie vynikajuć papulisckaje "los HKK vyrašaje tolki haspadar" (u takoj stratehii šmat durnych prykładaŭ) i šarykaŭskaje "komu i kakoje dieło do etoj kośmietiki".
Mnie važna, śpiecyjalistam važna. Raju ich pačuć, a nie machać šaškaj u mitynhovaj histerycy, jak zaŭsiody.
Nužno vozvraŝať katolikam vsio ukradiennoje: i na Niemihie, i kostieł v Saŕje, i diesiatki druhich zdanij. Eto čisto juridičieskij vopros nieprikosnoviennosti častnoj i istoričieskoj sobstviennosti. Otličnyj primier — Łatvija pośle sovka oni prosto vziali i po zakonu viernuli ludiam i orhanizacijam vsio, čto było otžato. Ukrał — vierni. Chramy dołžny viernuťsia k svoim istoričieskim zakonnym vładielcam, i tolko pośle etoho možno rassuždať o kakoj-to kulturie.
śmiešno słyšať pro "Šarikovych" ot čiełovieka, kotoryj zaŝiŝajet pravo hosudarstva rasporiažaťsia kradienym. Šarikovy — eto tie, kto siłoj otžał chram u uniatov, a vaši chvalenyje komiśsii — prosto ich istoričieskije pravopriejemniki.
Vy sieŕjezno dumajetie, čto činovniki łučšie znajut, kak riestavrirovať barokko? U Katoličieskoj cierkvi za plečami tysiačieletnij opyt sochranienija architiekturnych šiedievrov i elita mirovych riestavratorov. Im absolutno nie nužny soviety i ukazki ot komiśsij, ċji priedšiestvieńniki umieli tolko vzryvať chramy i pieriediełyvať ich pod składy. Snačała viernitie ukradiennoje, a śpiecialisty s tysiačieletnim bekhraundom biez vas raźbierutsia s kraskami.
Jana pra viartańnie histaryčnaha vyhladu sabora. Dziaržavie ž, naadvarot, zaŭsiody praściej nie čapać ničoha, "chaj tak". I vaša pazicyja na zaraz zvodzicca da taho ž: nie čapać, pakinuć saŭkovuju pabiełku, jak było ŭ 1980-ch.
Kudy zanosić niepiśmiennych ludziej, kali jany razumiejuć nie bolš za 10% pračytanaha, ale majuć vialikuju samaŭpeŭnienaść.
Ci možna biez abrydłych štampaŭ "vaši chvalenyje", čamu vyrašyli pra "čynoŭnikaŭ", da kaho hety rytaryčny zvarot "snačała viernitie ukradiennoje"? Ja nie kraŭ. I nieabchodnaść viartańnia histaryčnaj spraviadlivaści nie asprečvaju (z treciaha razu dojdzie?).
Stolki łuchty nakrucili, inšy ad soramu zhareŭ by.
mnoho tieksta, a smysł vsio tot žie — popytka opravdať hrabiež. Davajtie nazyvať vieŝi svoimi imienami. Hosudarstvo razeja otžało etu śviatyniu. Luboj architiektor, kotoryj siehodnia idiet k nim na pokłon so svoimi projektami, avtomatičieski stanovitsia součastnikom priestuplenija. On priznajet vorov zakonnymi choziajevami i pomohajet im obustraivať čužuju sobstviennosť.
U Katoličieskoj cierkvi jesť łučšije architiektory mira, im vaši hosudarstviennyje komiśsii i miestiečkovyje riestavratory darom nie nužny. Viernitie kluči zakonnomu vładielcu (ordienu), i oni biez součastnikov priestuplenija raźbierutsia, kak vosstanavlivať barokko.
Tolki ŭ Vas u hałavie jany źviazalisia ŭ adno, jašče i z chaatyčnymi pretenzijami nie pa adrasu.
Jakija majecie prafiesijnyja pretenzii da ŭžo pierafarbavanych abjektaŭ? Śpis, dla pačatku, ŭ artykule.
Što Vy viedajecie pra restaŭratara, kali vyrašyli tak ablić brudam? Što jon rabiŭ?
Pra jakich katalickich viadomych restaŭrataraŭ viedajecie, jakija majuć dośvied pracy ź vilenskim baroka?
Biez dadatkovaha pošuku, bo palivali ž biez pošuku.
Kali razmova pra saŭdzieł, ci razumiejecie, što tady Vy saŭdzielnik zachavańnia źniaviečanaha vyhladu časoŭ savieckaj ułady?
Bo, jak zaŭsiody, razumiejecie tolki svaje łozunhi, a kankretnych prapanoŭ zaraz u sučasnych umovach nie majecie.
Ustraivať mnie ekzamieny po istorii iskusstv i triebovať śpiski budietie studientam. Mnie nie nužno byť dipłomirovannym miechanikom, čtoby ponimať krasiť uhnannuju mašinu dla vora — eto priestuplenije, dažie jeśli kraska očień kačiestviennaja.
Vy nazyvajetie mienia součastnikom "sochranienija sovietskoho vida"? Kakaja podmiena poniatij! Sovietskij vid sozdali tie žie samyje okkupacionnyje vłasti, naśledniki kotorych siejčas sidiat v kabinietach i riešajut sud́bu Sofii. Ostaviť čiestnyje šramy ot ich priestuplenij do vozvraŝienija zakonnoho vładielca — eto pozicija. A vot navodiť krasivyj makijaž na ukradiennuju śviatyniu, čtoby voram było prijatnieje na nieje smotrieť — eto i jesť nastojaŝieje součastije.
"Rabaŭniki" i čynoŭniki jakraz naŭrad ci aceniać aŭtentyčny vyhlad vilenskaha (ŭnijackaha) baroka. Nie razumiejecie jaho kaštoŭnaść i Vy.
Navat kali sabor ŭ niejkaj pierśpiektyvie viarnuć unijatam, jany pryjduć da taho ž rašeńnia. Tamu navošta čakać?
Kožnaja restaŭracyja, jakaja robicca nie jak treba, paharšaje stan abjekta i mahčymaści paśla viarnuć da histaryčnaha vobliku. Umoŭna, mohuć źniščyć i reštki toj farby, jakaja kaliści była na fasadach.
A nie rabić restaŭracyi i rekanstrukcyi - heta nie stratehija "dačakacca viartańnia kaštoŭnaściej ułaśnikam", "u vyhladzie šnaraŭ", heta stratehija "ničoha nie rabić" i "dačakacca ruinaŭ".
Vašaha varyjantu "nie čapać" zaraz niama. Što budziecie rabić dla jaho, akramia pretenzij da svaich, nie da čynoŭnikaŭ u ananimnych čatach?
Rabić usio roŭna buduć. Pytańnie, z dastatkovym viartańniem histaryčnaha vobliku ci nie. Lepš ź viartańniem.
Vy jak toj "bajec z karupcyjaj", u honar kaho vybrali nik. Papulizm, kryklivaść, niepiśmiennaść. Nibyta za praŭdu, a kali padumać, niepasredna zaraz sam ničoha rabić nie budzie i inšym toje ž samaje prapanoŭvaje.
Idzi mašyny farbavać, raz taki śpiec.
Nie leź da pomnikaŭ.
Połacki Sabor nie kaniušnia i nie mašyna.