«Žyć u svajo zadavalnieńnie — los plebiejaŭ»
Filazofija žyćcia na siońnia zvodzicca da niekalki prostych lozunhaŭ — «treba žyć u svajo zadavalnieńnie», «my nikomu ničoha nie pavinny», «u mianie niama nijakich aŭtarytetaŭ», «nijakich abmiežavańniaŭ, rabi, što chočaš». Rynak prapanuje sotni knih i «kursaŭ» na temu, «jak navučycca lubić tolki siabie i svajo mierkavańnie», «jak atrymać ad žyćcia ŭsio biez achviaraŭ i namahańniaŭ» i hetak dalej.
Ja, kab vy razumieli, zusim nie suprać usiaho hetaha. Imknieńnie da indyvidualnaha ščaścia patrebna, nieasprečna i niepieramožna. Prosta ja suprać taho, kab «žyćcio ŭ svajo zadavalnieńnie» nazyvać najvyšejšym dasiahnieńniem cyvilizacyi ŭ vyniku «śmierci vialikich idejaŭ», viaršyniaj pamknieńniaŭ kožnaha čałaviečaha indyvida, adzinaj mahčymaj madellu pavodzinaŭ.
Na samoj spravie heta, viadoma, nie viaršynia. Heta — raŭnina, u lepšym vypadku. Na jakoj pasucca miljardy zadavolenych saboj abyvacielaŭ.
Ale pavinna być štości akramia hetaha, vyšejšaje za heta. Zaŭsiody byli i buduć ludzi, jakim «tabie što — bolš za inšych treba?». Arteha-i-Haset u svaim niaśmiarotnym tvory «Paŭstańnie masaŭ» nazyvaŭ ich elitaj, padkreślivajučy, što elitnaść vyznačajecca nie pachodžańniem, a pačućciem adkaznaści za budučyniu, niezadavolenaściu saboj i stanam rečaŭ, «słužeńniem». Urešcie, lepš za jaho nie skažu:
«Nasupierak zvyčajnaj dumcy, mienavita čałaviek elity, a zusim nie čałaviek masy, pravodzić žyćcio ŭ słužeńni. Žyćcio nia maje dla jaho cikavaści, kali jon nia moža pryśviacić jaho čamuści vyšejšamu. Jahonaje słužeńnie — nia vonkavy prymus, nie pryhniot, a ŭnutranaja patreba. Kali mahčymaść słužeńnia źnikaje, jon adčuvaje niepakoj, šukaje novaha zadańnia, ciažejšaha, bolš surovaha i adkaznaha. Heta žyćcio, padparadkavanaje samadyscyplinie, — hodnaje, vysakarodnaje žyćcio. «Žyć u svajo zadavalnieńnie — los plebejaŭ; vysakarodny imkniecca da paradku i zakonu» (Hiote)».
-
Litoŭski błohier paskardziŭsia, što «Naša Niva» niapravilna pierakazała jaho dyjałoh sa Sparyšam. Kamisija pa etycy stała na bok «NN»
-
Statkievič: U 1917 hodzie pryncyp «Vojna do pobiednoho kanca» ŭžo pryvioŭ Rasiju da nacyjanalnaj katastrofy
-
«Ludzi bačyli, što raźbirajuć nie dreva, a parachno». Katalicki aktyvist zastupiŭsia za navahrudskich manašak
Ciapier čytajuć
Pastprad Biełarusi ŭ AAN sustreniecca z Koŭłam i pieradaść jamu pasłańnie ad Łukašenki3
Pastprad Biełarusi ŭ AAN sustreniecca z Koŭłam i pieradaść jamu pasłańnie ad Łukašenki
«Nadzieja Ściapanaŭna». Mikita Najdzionaŭ apublikavaŭ paemu, jakaja naradziłasia ŭ Žodzinskaj turmie. Takoha paetyčnaha epasu ŭ biełaruskaj paezii XXI stahodździa jašče nie było55
«Nadzieja Ściapanaŭna». Mikita Najdzionaŭ apublikavaŭ paemu, jakaja naradziłasia ŭ Žodzinskaj turmie. Takoha paetyčnaha epasu ŭ biełaruskaj paezii XXI stahodździa jašče nie było5
«Jość u Biełarusi ludzi, jakim nie padabajecca rasijski ściah, saviecki ściah». Rasijaninu na BMW X7 ź niamieckimi numarami paškodzili aŭto ŭ Minsku4747
Kamientary