Alaksandar Łukašenka i prezydent Turcyi Redžep Taip Erdahan siońnia ŭ Miensku ŭračysta adkryli Sabornuju miačeć. Uvahu na siabie źviarnuŭ žest kiraŭnika Biełarusi, jaki dla niemusulmanina nietypovy.
Prezydentu Erdahanu ad imia muftyja Biełarusi byŭ padorany Karan. Erdahan pacałavaŭ Karan, Alaksandar Łukašenka zrabiŭ toje samaje. Darečy, aficyjnaje ahienctva BiełTA zdymak pacałunku Łukašenkam Karanu nie apublikavała. Jaho možna pabačyć na sajcie tureckaha tabłoidu Posta.
Pacałunak Karanu i prykładańnie jaho da iłba ŭ roznych musulmanskich krainach usprymajecca pa-roznamu. U tataraŭ, naprykład, uvohule niama takoj tradycyi, kab śvieckija całavali Karan, heta pryvilej duchoŭnych. U śvieckich musulmanskich krainach žest Łukašenki mahli b pachvalić, bo pacałunak i prykładańnie da iłba moža śviedčyć pra pavahu da Karana. Ale tak było b pry ŭmovie, što Łukašenka źjaŭlajecca pravaviernym musulmaninam. Zusim inšaj reakcyja była b u relihijnych musulman
«Relihijnych musulman hety žest moža abrazić, pakolki Łukašenka niavierny — kafir. Jon nia maje prava tak rabić», — raspaviali Radyjo Svaboda kalehi z azerbajdžanskaj redakcyi.
Pavodle tradycyi, prykładańnie Karanu da iłba robiać nabožnyja musulmanie. Hety znak u isłamie aznačaje pryznańnie śviaščennaj knihi musulman. Bo łob dla musulmanaŭ — heta miesca, jakoje prychilajecca i kładziecca na niešta tolki dziela Ałacha. Heta znak vyjaŭleńnia svajoj pakorlivaści, addanaści i prynižeńnia pierad Ałacham. Adnak hety žest nielha ličyć pryniaćciem isłamu. Dla hetaha nieabchodna skazać musulmanski symbal viery — šachadu.
Ciapier čytajuć
Chto tyja dva piersanažy, jakija nie pili ŭ mižvajennaj Vilni, jak Zośku Vieras abudzili ad letarhii i ci praŭdzivaja bajka pra Karatkieviča i restaran11
Kamientary