Mierkavańni44

Majsterstva šabłonu

«Kab znajści dziesiać adroźnieńniaŭ pamiž tradycyjnymi Dziadami, Dniom Voli i Čarnobylskim šlacham treba dobra napružycca. Adny i tyja ž pramovy, vystupoŭcy, maršrut — u bok Banhałoru», — piša ahladalnica haziety «Novy čas» Volha Chvoin. Joj adkazvaje Barys Tumar.

«Kab znajści dziesiać adroźnieńniaŭ pamiž tradycyjnymi Dziadami, Dniom Voli i Čarnobylskim šlacham treba dobra napružycca. Adny i tyja ž pramovy, vystupoŭcy, maršrut — u bok Banhałoru», — piša ahladalnica haziety «Novy čas» Volha Chvoin u svaim artykule «Majsterstva šabłonu».

Dazvolcie! Na Dziady ni razu za 20 hadoŭ nichto nie chadziŭ nie Banhałor. U hety dzień ludzi chodziać u Kurapaty ŭ znak pamiaci pra achviary akupacyj.

Na Dzień Voli ŭ 2009-m ludzi nie chadzili na Banhałor. U 2008-m ludzi sprabavali prarvacca ŭ centr, i kadr z akryvaŭlenym fotareparcioram ź Miensku abyšoŭ śviet ceły. U 2007-m ludzi źbiralisia ŭ centry, i roznymi kałonami źbiralisia ad centru da Akademii. U 2006-m Dzień Voli pa-pad ačeplenym Placam Kalinoŭskaha, kali tysiača demanstrantaŭ praciahvała siadzieć u turmach, staŭ finalnym akordam Płoščy...

Słovy žurnalistki nie sychodziacca z realnaściu anijak.

Značeńnie niesavieckich palityčnych tradycyj dla farmavańnia nacyjanalnaj identyčnaści, alternatyŭnaha palitykumu vialikaje. Navat u časy maksimalnaj palityčnaj apatyi demanstracyi ŭ centry stalicy, šmatludnyja ci małaludnyja, jakija b maršruty ni abirali ich arhanizatary, zastajucca ŭ liku samych jarkich palityčnych padziej, traplajuć u centr uvahi ŚMI i vyklikajuć najbolšaje razdražnieńnie łukašenkaŭcaŭ. Ahidu vyklikajuć nie tyja šeści, kudy ludzi chodziać pa ŭłasnaj voli, a savietyzujučyja abrady, da jakich ideołahi zmušajuć nasielnictva.

Žurnalistka Chvoin, zachapiŭšysia rytualnymi lamantacyjami, prosta zabłukała ŭ troch chvojach.

Kamientary4

Ciapier čytajuć

Łukašenka: Pry ciapierašnim ciačeńni vajny Biełaruś z Rasijaj nie zmahli b abaranić biełaruskaj miažy ad Ukrainy16

Łukašenka: Pry ciapierašnim ciačeńni vajny Biełaruś z Rasijaj nie zmahli b abaranić biełaruskaj miažy ad Ukrainy

Usie naviny →
Usie naviny

Maksim Znak reanimavaŭ svoj telehram-kanał

U Mazyry matacyklist na chutkaści źbiŭ 25‑hadovuju maci, jakaja išła z kalaskaj pa piešachodnym pierachodzie8

Sieviaryniec raskazaŭ, jak uletku 2020 hoda na Akreścina supracoŭniki izalatara pieradavali jamu sała i vadu2

Troch palakaŭ z prymiežža asudzili za kantrabandu biełaruskich cyharet. Adnamu turmu, astatnim — štrafy

«Chutka». Džon Koŭł adkazaŭ na pytańnie, kali pryjedzie ŭ Minsk3

Pucin zvolniŭ hałoŭnaha zachavalnika kramloŭskich tajamnic. Jon naradziŭsia ŭ Asipovičach19

Padčas paŭtornaha ŭdaru rasijan pa Charkavie zahinuli piaciora ratavalnikaŭ4

Biełaruski vykładčyk handlavaŭ adznakami ŭ rasijskim avijacyjnym kaledžy. Piaciorka — 75 biełaruskich rubloŭ4

Minčuk napaŭ u vahonie mietro na chłopca, jaki prasiŭ pakinuć jaho dziaŭčynu ŭ spakoi9

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

Łukašenka: Pry ciapierašnim ciačeńni vajny Biełaruś z Rasijaj nie zmahli b abaranić biełaruskaj miažy ad Ukrainy16

Łukašenka: Pry ciapierašnim ciačeńni vajny Biełaruś z Rasijaj nie zmahli b abaranić biełaruskaj miažy ad Ukrainy

Hałoŭnaje
Usie naviny →

Zaŭvaha:

 

 

 

 

Zakryć Paviedamić