Hramadstva77

Mahiloŭski «sienatar» zapatrabavaŭ puskać u arhanizacyi tolki pravieranych śviataroŭ

Na niadaŭnim sieminary ŭ Mahiloŭskim dziaržaŭnym univiersitecie abmiarkoŭvali ŭdaskanaleńnie mižkanfiesijnych adnosin, piša Mahiloŭ.media. Siarod inšych vystupoŭcaŭ byŭ člen Savieta Respubliki Aleh Dziačenka, ad jakoha ŭdzielniki mierapryjemstva daviedalisia, što nie ŭsie śviatary adnolkava karysnyja.

Aleh Dziačenka — u centry. Fota: mogilevnews.by

Na abmierkavańnie padčas sieminara byli vyniesienyja pytańni relihijnaha ekstremizmu, dziejnaha zakanadaŭstva pry praviadzieńni masavych relihijnych mierapryjemstvaŭ, prafiłaktyki pracy pa niedapuščeńni parušeńniaŭ praviłaŭ pažarnaj biaśpieki i zachavanaści majomaści ŭ kultavych budynkach, a taksama vydzialeńnia i vykarystańnia relihijnymi arhanizacyjami ziamielnych učastkaŭ. 

Asabliva rezka vystupiŭ namieśnik staršyni Pastajannaj kamisii Savieta Respubliki Nacyjanalnaha schodu Respubliki Biełaruś pa adukacyi, navucy, kultury i sacyjalnym raźvićci Aleh Dziačenka. Jak paviedamili «Mahiloŭskija viedamaści», čynoŭnik padkreśliŭ nastupnyja tezisy: 

«Kali my zaprašajem śviataroŭ u škoły i arhanizacyi, my pavinny być upeŭnienyja, što hetyja ludzi vychodziać u masy z pravilnymi pasyłam. Kali relihija ŭzajemadziejničaje z hramadstvam, my pavinny być pierakananyja, što jana — naša apora, praź jakuju my budziem vyrašać zadačy, źviazanyja z kampanijaj 2024-ha i 2025 hadoŭ (majucca na ŭvazie vybarčyja kampanii). Relihija nie pavinna supiarečyć normam prava, a taksama ahulnaj ideałohii dziaržavy, akazvajučy niapravilny ŭpłyŭ na čałavieka, prykryvajučysia «boskaj», heta značyć ekstremisckaj šyrmaj».

Z hetaha vykazvańnia vynikaje, što «ekstremistami» mohuć być pradstaŭniki jakoj zaŭhodna kanfiesii, i ich usich treba staranna praviarać, pieršy čym puskać u škoły i arhanizacyi. Jak heta zrabić i pavodle jakich kryteryjaŭ, nie akreślivałasia.

Jak vykazałasia adna z udzielnic sieminara pa jaho zakančeńni, praściej prosta zabaranić lubym śviataram prychodzić va ŭstanovy, čym raźbiracca, chto ź ich ekstremist, a chto «naš čałaviek», a potym palacieć sa svajoj pasady. 

Kamientary7

  • daviedka
    28.11.2022
    Vot žie ochrieniejet etot "sienator bieź sienata s łošad́ju vo hłavie", kohda uznajet, čto mienty płatiat popam za okroplenije śviatoj vodoj ich miliciejskoho transporta i słužiebnych kabinietov, okroplonnych krov́ju zadieržannych.
  • z-za boskaj šyrmy
    28.11.2022
    prykryvajučysia «boskaj», heta značyć ekstremisckaj šyrmaj».
    /*/*/*/*/*/*/*/*
    Ŭžo boha ŭ ekstriemisty zapisali? Dzie dno ŭ hetaha režyma?
  • Hryška
    28.11.2022
    «My pavinny słuchacca Boha bolš, čym ludziej» (Dzei 5:29). Boh bolšy za dziaržavu. Božy zakon važniej čałaviečaha zakonu. Śviatary pavinny słužyć Bohu i Svajmu narodu, a nie dziaržavie. Śviatary pavinny abviaščać Evanhielle Isusa Chrysta, a nie čałaviečuju ideałohiju.

Ciapier čytajuć

U Aleksandryi Łukašenka pasadziŭ da siabie 23‑hadovuju pryhažuniu25

U Aleksandryi Łukašenka pasadziŭ da siabie 23‑hadovuju pryhažuniu

Usie naviny →
Usie naviny

Dziaŭčyna ŭ Homieli schadziła da stamatołaha i była ŭražanaja canoj. Paśla publičnaha skandału canu źnizili11

25‑hadovy futbalist zbornaj PAR pamior paśla viartańnia z čempijanatu śvietu1

U Iranie ŭskłali adkaznaść za ŭdar pa sudnach u Armuzskim pralivie na «niepadkantrolnyja elemienty»1

Pry raskopkach kala Safii ŭ Połacku znajšli frahmienty ściany XII stahodździa

Kab sačyć za pastaŭkami zbroi Ukrainie, Rasija ŭzłomvaje cyvilnyja kamiery ŭ Jeŭropie1

«A potym čuju voklič kantralora: «Puškin, ty što daŭbanuŭsia?». Mikałaj Dziadok raskazaŭ pra apošnija dni Alesia Puškina ŭ turmie3

Ajatała Chamieniei paabiacaŭ adpomścić za baćku i inšych achviar vajny6

Biełarusa zabili ŭ Padmaskoŭi za toje, što hučna chrop5

«Biełpošta» ŭvodzić płatu za mižnarodnyja pieravody1

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

U Aleksandryi Łukašenka pasadziŭ da siabie 23‑hadovuju pryhažuniu25

U Aleksandryi Łukašenka pasadziŭ da siabie 23‑hadovuju pryhažuniu

Hałoŭnaje
Usie naviny →

Zaŭvaha:

 

 

 

 

Zakryć Paviedamić