Akreścina stała znakam našaha času, jak Kartuz‑Biaroza była znakam polskaje akupacyi, a Kurapaty — stalinskaha hienacydu. Času, u jakim siłu zamianiaje pahroza jaje ŭžyć, represii — pahroza represij, 25 hadoŭ biaz prava pierapiski — 10 sutak z pravam atrymańnia pieradačaŭ. U epochu spažyviectva jon staŭ miescam, nasielenym ludźmi idei, aduchoŭlenym i asvojenym kulturaj. Akreścina ŭ abjektyvie numaru «NN».
Hrafici «Žyvie Biełaruś!» možna pabačyć u kožnaj kamery.
Kanvejer dobra pradumanaha prynižeńnia i zastrašvańnia, propusku praz stroj pa‑sučasnamu, demanstracyi siły i zładžanaści systemy, «pakiń nadzieju kožny, chto papaŭsia», miakkaha preventyŭnaha aŭtarytaryzmu z pretenzijaj na tatalnaść, tryjumf pedantyčnaha lehalizmu, jaki adnak nia maje ničoha supolnaha z pravavoj dziaržavaj, Akreścina stała znakam času, jak Kartuz‑Biaroza była znakam polskaje akupacyi, a Kurapaty — stalinskaha hienacydu.
Času, u jakim siłu zamianiaje pahroza jaje ŭžyć, represii — pahroza represij, 25 hadoŭ biaz prava pierapiski — 10 sutak z pravam atrymańnia pieradačaŭ. U epochu erozii tatalitarnych praktyk izalatar staŭ miescam podźvihaŭ biaź lišniaha hierojstva, u epochu spažyviectva jon staŭ miescam, nasielenym ludźmi idei, aduchoŭlenym i asvojenym kulturaj. Akreścina ŭ abjektyvie hetaha numaru «NN».
Ciapier čytajuć
Paśla ŭltymatumu Zialenskaha retranślatary adklučyli? Apošnija dni rasijskija bieśpiłotniki nie nakiroŭvajucca ŭzdoŭž biełaruska-ŭkrainskaj miažy11
Kamientary