Biełaruskaja dyzajnierka adkryła ŭ Varšavie tvorčuju prastoru — «Dom Busłoŭ»
Prastora dla fešn-biełarusaŭ źjaviłasia na vulicy Adama Mickieviča ŭ polskaj stalicy. U vitrynie — dyzajnierskija vyraby, na škle — nazva na troch movach: na biełaruskaj, polskaj i anhlijskaj. «Zaprašajem usich, chto choča bolej daviedacca pra Biełaruś», — tłumačyć haspadynia i stvaralnica tvorčaj prastory Volha Kardaš.
Bolš, čym prosta krama
U centry Minska Volha mieła kramu ŭłasnaha adzieńnia. U pratesnym žniŭni 2020-ha jana stvaryła sieryju cišotak z łahatypami pradpryjemstvaŭ, dzie adbyvalisia strajki. I heta byŭ apošni prajekt dyzajnierki ŭ Biełarusi: žyć u niesvabodnaj krainie jana nie zachacieła, i ŭžo ŭ vieraśni pierajechała ŭ Polšču.
Ciapier u Varšavie jana ŭvasablaje svaju daŭniuju maru — stvaryć prastoru, dzie možna paznajomicca z tvorčaściu mastakoŭ, dyzajnieraŭ mebli, adzieńnia i aksiesuaraŭ, niešta nabyć i čamuści navučycca.
«Ja nazvała prastoru «Dom busłoŭ», bo busły — maja daŭniaja luboŭ, — kaža Volha Kardaš. — Heta chedłajnier majho brenda. Raboty z busłami ŭ mianie zaŭsiody byli, jość i buduć, i siońnia tut užo možna ŭbačyć adzieńnie z roznych maich kalekcyj. I ŭvohule busieł dla biełarusaŭ vielmi važnaja ptuška, dyj dla palakaŭ taksama nie čužaja. A jašče, z ulikam taho, što Varšava — heta taki tranzitny horad, praź jaki prajazdžaje šmat turystaŭ, my chočam, kab naša prastora była cikavaja i zamiežnym haściam. Kab ludzi z roznych krain znajomilisia z tvorčym žyćciom biełarusaŭ.
U «Domie busłoŭ» možna pahladzieć i nabyć adzieńnie, bižuteryju, karciny, a jašče — zamović meblu, uzory jakoj bačać naviedniki. I heta nie adzinaje adroźnieńnie tvorčaj prastory ad typovaha mastackaha sałona abo šoŭ-ruma.
Tut čakajuć biełaruskich čytačoŭ
«Dom busłoŭ» maje stać jašče i mini-kniharniaj. Hetym zajmajecca Nasta Hančarova, jakaja arhanizavała ŭ Varšavie litaraturny kłub, a ciapier jašče j šukaje mahčymaściaŭ naładzić prodaž biełaruskaj litaratury.
«Ja była na fiestyvali «Pradmova», paznajomiłasia z mnohimi aŭtarami, i zaraz płanuju, jak dastaŭlać biełaruskija knihi ŭ Varšavu. Chočacca, kab ludzi dakładna viedali: u «Domie busłoŭ» jany pradajucca. Bo my razumiejem, što da nas buduć zachodzić tyja, chto apynuŭsia za miažoj pa voli losu, u emihracyi. Dla ich pavinny być «punkt», dzie možna nabyć biełaruskuju knihu, kab nie tak vostra adčuvać adarvanaść ad radzimy», — havoryć Nasta.
Pieršaja ź litaraturnych navinak, jakaja ŭžo źjaviłasia na palicach, — heta «Padarožžy Biendžamina Treciaha» ź ilustracyjami Mici Piślaka — biełaruskaha ilustratara, jaki žyvie ŭ Ńju-Jorku.
Jašče adna ideja, jakuju chočuć ažyćciavić u «Domie busłoŭ», — heta prezientacyi knih z udziełam aŭtaraŭ, siabroŭskija sustrečy z maładymi biełaruskimi litaratarami.
Pieršy majstar-kłas budzie pryśviečany «pavukam»
Siarod aŭtarskich prac, pradstaŭlenych u «Domie busłoŭ» — niezvyčajnyja zavušnicy ŭ vyhladzie «pavukoŭ», tradycyjnaj dla Biełarusi dekaratyŭnaj kanstrukcyi z sałomy. «Pavukoŭ» rabili pierad Kaladami i čaplali da stoli jak abiareh ad złych siłaŭ. Praz hod jaho spalvali, a ŭ chacie źjaŭlaŭsia novy. Hetaja tradycyja natchniła biełaruskuju dyzajnierku Nastu, stvaralnicu brendu «Kanva»:
«Ja lublu pracavać z sałomaj, jość u mianie i sałamianyja zavušnicy. Adnojčy ja padumała: a što, kali zrabić zavušnicy — «pavuki»? Znajšła lohki mietał, zavušnicy ŭ mianie jość i załacistyja, i ciomnyja. Heta asnoŭny profil majoj tvorčaści — pavuki, abiarehi, i ŭ kožny pakunačak dla pakupnikoŭ ja kładu tłumačeńni na papiery, što heta za simvał. I jakraz na Chełaŭin, dniami, budu pravodzić tut taki pavučyny šabaš — majstar-kłas pa «pavukach». Ich robiać pierad Kaladami, ale čamu b nie ciapier — kali nastajuć takija ciomnyja mahičnyja viečary».
U Minsku vyraby Nasty pradavalisia ŭ suvienirnaj kramie mastackaha muzieja, na ramieśnickich kirmašach. Było šmat mahčymaściaŭ dla handlu, ale paśla padziej 2020 hoda daviałosia źjechać. Ciapier dziaŭčyna supracoŭničaje z «Domam busłoŭ», inšymi biełaruskimi placoŭkami i stvaraje sałamianyja tvory. Sałoma, praŭda, ciapier polskaja. Zatoje tradycyja — rodnaja.
Ciapier čytajuć
«Lutaja, abraźlivaja krytyka ŭsiaho biełaruskaha. Ale ź minułaha ŭ budučyniu niemahčyma prajści mima sučasnaści». Nasievič hruntoŭna adkazaŭ Alesiu Biełamu4848
«Lutaja, abraźlivaja krytyka ŭsiaho biełaruskaha. Ale ź minułaha ŭ budučyniu niemahčyma prajści mima sučasnaści». Nasievič hruntoŭna adkazaŭ Alesiu Biełamu48
«Spačatku pahrozu prydumaŭ, potym sam jaje pieramoh». Prapahanda abviarhaje Zialenskaha, śćviardžaje, što retranślataraŭ nie zdymali, bo ich nie było3636
«Spačatku pahrozu prydumaŭ, potym sam jaje pieramoh». Prapahanda abviarhaje Zialenskaha, śćviardžaje, što retranślataraŭ nie zdymali, bo ich nie było36
U Vialikaj Miadźviadcy adšukali mahiłu brata Ihnata Damiejki. Pahladzicie, jak spaskudzili carkvu pobač, jakuju naviedvaŭ suśvietna viadomy navukoviec1414
Kamientary