U staličnym domie abmiežavali dostup da kantejniernaj placoŭki. Čamu?
Niezvyčajny sposab abmiežavać dostup da miesca zboru kamunalnych adchodaŭ ukaranili ŭ tavarystvie ŭłaśnikaŭ žyłoha doma № 90 na praśpiekcie Dziaržynskaha.
Ciapier, kab vykinuć śmiećcie, žycharam dastatkova padyści da videapaneli, jakaja raspaznaje «svaich» i adčyniaje elektrazamok, pišuć Minsk-Naviny.
Jak raspaviała staršynia tavarystva ŭłaśnikaŭ Kaciaryna Žuraŭlevič, ideja abmiežavać dostup da kantejniernaj placoŭki ŭźnikła z-za taho, što cikavaść da miesca zboru adkidaŭ prajaŭlali žychary susiednich damoŭ, arhanizacyi, jakija pryvozili budaŭničaje śmiećcie. Nie vypuskali vypadku pakorpacca ŭ bakach i bamžy. Razryvali pakiety ŭ pošukach čaho-niebudź karysnaha dla siabie i raskidvali ŭsio vakoł, što stvarała niepryjemny vyhlad i pach.
— Hety biesparadak nadakučyŭ žycharam, i my vyrašyli zakryć placoŭku ad starońnich asob, — tłumačyć K.Žuraŭlevič.
Stavić kodavy zamok zdałosia nie samym nadziejnym rašeńniem, bo z časam kambinacyju ličbaŭ mohuć daviedacca ŭsie, kamu jana cikavaja. U tavarystvie ŭłaśnikaŭ raniej pastavili IP-damafon dla ŭvachodu ŭ padjezdy doma i navat u tambury na pavierchach. Jon praduhledžvaje raspaznavańnie tvaraŭ, tamu vyrašyli ŭkaranić jaho i na kantejniernaj placoŭcy, uviazaŭšy z ahulnadamavoj sistemaj.
Dla taho, kab sistema raspaznała žychara, jaho fatahrafija pavinna być zahružana ŭ sistemu IP-damafonii. Hety vid infarmacyi traplaje pad dziejańnie zakona «ab abaronie piersanalnych źviestak». Tyja, chto pahadziŭsia, napisali adpaviednyja zajavy i padali fota. Zrešty, jość i druhi sposab dostupu — z dapamohaj čypaŭ. Kožny nastrojeny piersanalna: svaim čypam možna adkryć tolki svaje padjezd i tambur, a taksama kantejniernuju placoŭku. Čypy vydali i adpaviednym arhanizacyjam.
Rybaki na vychodnych cełym natoŭpam akupavali nievialikuju račułku pad Hrodnam. Łaviłasia dobra, ale šmat i naśviniačyli
U Barysavie lehkavik zaminaŭ vyvazu śmiećcia. Kamunalnik vyrašyŭ adpomścić pozna nočču
«Našy hory pačali śmiardzieć». Alpinistaŭ, jakija łaziać na Evierest, abaviazali prybirać za saboj fiekalii
Ciapier čytajuć
«Treba damaŭlacca istotna». Łukašenka raskazaŭ pra sustreču z pradstaŭnikami Zialenskaha20
«Treba damaŭlacca istotna». Łukašenka raskazaŭ pra sustreču z pradstaŭnikami Zialenskaha
«Lutaja, abraźlivaja krytyka ŭsiaho biełaruskaha. Ale ź minułaha ŭ budučyniu niemahčyma prajści mima sučasnaści». Nasievič hruntoŭna adkazaŭ Alesiu Biełamu115115
«Lutaja, abraźlivaja krytyka ŭsiaho biełaruskaha. Ale ź minułaha ŭ budučyniu niemahčyma prajści mima sučasnaści». Nasievič hruntoŭna adkazaŭ Alesiu Biełamu115
«Spačatku pahrozu prydumaŭ, potym sam jaje pieramoh». Prapahanda abviarhaje Zialenskaha, śćviardžaje, što retranślataraŭ nie zdymali, bo ich nie było3737
«Spačatku pahrozu prydumaŭ, potym sam jaje pieramoh». Prapahanda abviarhaje Zialenskaha, śćviardžaje, što retranślataraŭ nie zdymali, bo ich nie było37
U Vialikaj Miadźviadcy adšukali mahiłu brata Ihnata Damiejki. Pahladzicie, jak spaskudzili carkvu pobač, jakuju naviedvaŭ suśvietna viadomy navukoviec1515
Kamientary